Obscenidad y cultura: Dos Rombos en la Universidad de Salamanca

Crónica de la inauguración

Ataviados con oscuras camisetas diseñadas especialmente para la ocasión sobre las que destacaba el logotipo en rojo de Dos Rombos y tras los últimos retoques en el espacio expositivo, los ocho miembros del equipo de la exposición estaba preparado para recibir al público a las 10:00h del pasado 25 de marzo en los pasillos de la facultad de Geografía e Historia. 

A lo largo de la mañana, sobre todo entre clase y clase, curiosas y curiosos se acercaban para ver la selección de imágenes con las que el equipo ha querido hacer reflexionar al público comparando una parte del pasado egipcio con la actualidad española entorno a un tema relevante para las sociedades pero poco tratado: la sexualidad.

Con una pirámide de siete niveles elaborada de cartón erigida exclusivamente mediante encajes (sin pegamentos ni colas) y dos rombos rojos suspendidos del techo en tres dimensiones con hasta 16 lados como soporte; el espacio de tres metros cedido por el máster en Evaluación y Gestión del Patrimonio de la Universidad de Salamanca (USAL) se llenó de obscenidad y cultura a partes iguales.

Sobre un fondo negro, arriba se reprodujeron algunas posturas sexuales extraídas del Papiro erótico de Turín (el documento explícitamente sexual más antiguo de la historia), bajo el que caían dos enormes rombos rojos colgantes plagados de imágenes. Descendiendo un poco más, se hallaba el título de la exposición y unos centímetros a la izquierda había un mostrador dorado provisto de preservativos y folletos -además de gel hidroalchólico- que promueven las relaciones sexuales seguras gracias a la colaboración del proyecto con Cruz Roja Española. 

Nuestro regalo sorpresa

A la derecha estaba la gran pirámide, en la que podían contemplarse todos los microrrelatos participantes en el concurso abierto una semana anterior. A modo de pódium, se había reservado la cúspide de la misma para la propuesta más valorada por los miembros del equipo de trabajo que, a su vez, cumpliera con las bases establecidas.

Algunas de nuestras madres, padres, abuelos y abuelas también acudieron al evento organizado por sus familiares y, a la mayoría de ellos, les sorprendió gratamente saber que el regalo sorpresa para la ganadora del concurso de microrrelatos

fuese un libro sobre mitología egipcia. 

Aunque no solo recibimos la visita de curiosos y familiares, también acudió la prensa para hacerse eco de la exposición. La televisión autonómica de Castilla y León y Tribuna de Salamanca fueron algunos de los medios de comunicación que asistieron. -Las noticias que publicaron ese mismo día pueden verse y leerse en los respectivos hipervínculos. Si estás leyendo esto desde un ordenador, a la derecha encontrarás más noticias sobre el proyecto publicadas en diferentes medios-.

  

Vídeo: fragmento de la explicación del stand expositivo en el día de la inauguración

Cedido por Laura Bajo, ¡gracias!

Exposición conjunta

La propuesta expositiva de Dos Rombos no fue la única que se inauguraba ese día, pues entre todos los compañeros del máster se rescataron diferentes aspectos de la cotidianidad de hasta cinco períodos históricos diferentes. De este modo, las propuestas se ambientaban en la antigua Grecia (celebraciones), antiguo Egipto (sexualidad), Renacimiento (medicina), Revolución francesa (alimentación) y Revolución Industrial (ocio).

En la rueda de prensa convocada por los cinco comunicadores de cada proyecto, Laura Bajo (del equipo que trata el hambre en la Revolución francesa) fue la encargada de representar a todos los alumnos. En ella afirmaba que, con estos trabajos finales, “cada miembro de cada equipo, al cumplir una función diferente en el proyecto, se ha convertido en un gestor cultural”. 

De igual manera, señaló el frenético esfuerzo que conlleva el diseño, ejecución y montaje de una propuesta expositiva de estas características porque “hemos estado trabajando estas dos ultimas semanas mañana y tarde”.

Tras unas palabras por parte del decano de la facultad, José Luis de las Heras, y del director del máster, Luis Alfonso Hortelano, también tuvieron voz los dos docentes encargados de mentorizar a los cinco equipos de trabajo:

Propuestas basadas en un videojuego

De izquierda a derecha: Laura Bajo (alumna),
Luis A. Hortelano (director del máster),
José L. de las Heras (decano de la facultad),
Luis Barrero y Aquilino González (profesores).

“Este año es diferente porque las exposiciones se han desarrollado a partir de un videojuego como herramienta de difusión y de análisis del patrimonio”, afirmaba Luis Barrero, arquitecto especialista en interiores; refiriéndose a la saga de videojuegos Assassin’s Creed de la cual se han extraído los temas en los que se han centrado las cinco propuestas expositivas. 

“Me gusta porque te permite ser el protagonista en un entorno histórico y conocer la vida cotidiana de la gente anónima: ver los objetos, como comían, como dormían… A falta de otras fuentes donde no siempre se relatan estos aspectos”, apunta. En este sentido, el tema central para el proyecto Dos Rombos surge a raíz de una escena en el videojuego Assassin’s Creed Origins en la que se recrea la decoración mural de un club de alterne.

Sobre otros proyectos como el de la Revolución francesa, Barrero comenta que “todos conocemos el invento de la guillotina pero no sabemos cómo comían y finalmente los alumnos hacen una exposición en la que hablar del hambre en este momento”.

Dejando de lado la parte más relacionada con el comisariado expositivo, Aquilino González Barrio, profesor de escultura, centró su intervención en hablar de la construcción de los soportes físicos para las diferentes muestras. Todas ellas partían de más de media centena de cajas de cartón, las cuales han sido modificadas y complementadas con diferente atrezzo por cuenta de cada equipo:

“En el contexto de la COVID-19 se propone una experimentación con el espacio mucho más ceñida a la pared, intentando evitar molestar el paso de la gente y seguir facilitando las distancias”, apuntaba. 

Las propuestas expositivas pueden visitarse hasta el viernes 9 de abril en la facultad de Geografía e Historia de la USAL de 8:00h a 21:00h de lunes a viernes (laborables).

Texto e imágenes: José Cabrera

Todos los proyectos:

Dos Rombos: la deconstrucción del erotismo

Aunque el contenido pueda parecer "de dos rombos”, es un aspecto cotidiano propio de la naturaleza humana. La propuesta quiere difundir una parte de la egiptología que ha sido invisibilizada por diversos motivos, a la vez que normalizar el tema y promover la salud sexual tanto física como mental.

Este es el blog del proyecto

Opa: luz mediterránea

Su objetivo es difundir el rico patrimonio de las celebraciones en la antigua Grecia y poner en valor su importante relación, a lo largo del tiempo, con las actuales celebraciones griegas y españolas. Procesiones, gastronomía, bailes, banquetes... Son solo algunos de los temas a tratar.

Blog: https://httpsopaoficial.wordpress.com/

Sanitatem: una mirada a la medicina renacentista

Recrea de manera sintética lo que sería la habitación de un “médico” de época renacentista, teniendo en cuenta que no existía la profesión como tal.

Blog: https://proyectosanitatem.wordpress.com/

¿Bon Appètit?

Difunde la importancia de la alimentación y el hambre de la Revolución Francesa, comparándola con la vida actual. El hambre, problemas de suministro, subida de precios, precariedad y alimentos básicos del pueblo llano, tanto en las clases populares en el siglo XVIII como los sectores más desfavorecidos actualmente.

Blog: https://bonappetitsalamanc.wixsite.com/proyectomasterusal

Wolk: entre el trabajo y el ocio en la Revolución Industrial

Muestra la dualidad de los conceptos ocio y trabajo alejándose de los grandes hitos o personajes célebres, centrándose en el día a día de la gente de a pie. El proyecto descubre cómo la revolución dada en el trabajo en el siglo XIX supuso una evolución simultánea del ocio de la época.

Imagen 2 cedida por los promotores del proyecto

Blog: https://wolk-workandwalk.blogspot.com/

Conferencia sobre enfermedades de transmisión sexual

Uno de los objetivos de Dos Rombos es promover la salud sexual y por ello hemos contactado con una especialista en enfermedades de transmisión sexual (ETS).

Teresa de la Iglesia Garcinuño es técnica en el programa de VIH de la delegación salmantina de la Cruz Roja Española y, durante la charla mantenida con Dos Rombos que encontrarás más abajo, cuenta resumidamente cuál es la situación actual entorno al tema a la par que ofrece información para favorecer su prevención.

¿Sabías que un preservativo pasado de fecha puede emplearse para la estimulación oral?

 De la Iglesia hace hincapié en la prevención porque "las ETS existen y son relativamente fáciles de contraer". La mayoría de ellas son curables pero el peligro reside en que "si no se atienden pueden derivar en complicaciones a largo plazo", asegura.

Como curiosidades, destacamos:

• La mayor incidencia se concentra en los varones de entre 20 y 24 años, siendo sífilis y gonorrea las enfermedades más comunes.

• Existen dos clases de ETS, diferenciándose entre si son provocadas por una bacteria o por un virus. Las primeras son las más fáciles de superar.

• Es importante conservar adecuadamente los preservativos y prestar atención a la fecha de caducidad. No obstante, si está pasado de fecha podría utilizarse para sexo oral pero no para otro tipo de relaciones. 

• A los preservativos femeninos o vaginales se recomienda llamarles "preservativos grandes", pues también pueden emplearse entre hombres.

• El tratamiento contra el VIH no cura, se emplea para que la enfermedad no evolucione.

Aquí está disponible la conferencia completa:

Queremos agradecer a la delegación de Salamanca de la Cruz Roja Española su predisposición a la hora de colaborar en el proyecto expositivo Dos Rombos mediante esta charla y la donación de materiales para su reparto en el día de la inauguración.

Actividad programada por Noelia Gómez

Vídeo: Samuel Santos

Humillación y placer: el estigma del coito anal

Escena en la tumba de Niankhkhnum y Khnumhotep, 

donde pueden verse a dos hombres representados en la 

postura reservada a los matrimonios. Existen varias 

interpretaciones sobre su auténtico significado.

Aunque el término ‘homosexual’ como se entende en la España actual es posterior a la época del antiguo Egipto, sí existen fuentes documentales que nos hablan de prácticas homosexuales masculinas en época faraónica. Entre mujeres, en cambio, la arqueología no ha desvelado todavía ninguna evidencia.

Existen indicios suficientes como para afirmar que la parte penetrada o pasiva en el acto sexual (considerada como femenina) era vista negativamente por ir en contra de la ley universal de la Maat, el concepto abstracto de equilibrio y justicia cósmicos propio de la antigua civilización egipcia; mientras que sobre la parte penetradora o activa (considerada como masculina) no se sabe a ciencia cierta si era desaprobada a ojos de la sociedad.

Los documentos arqueológicos son pocos "pero todos hablan de sodomizaciones de dominio total en que, claramente, el penetrador es visto como positivo y la parte penetrada siempre es humillada”, sentencia el arqueólogo y profesor de egiptología la Universitat Autònoma de Barcelona Marc Orriols i Lloch, en una entrevista concedida a Dos Rombos. 

“Desde el punto de vista del hombre patriarcal es una humillación muy grande porque se te convierte en mujer” 

En la mitología egipcia es conocido el mito entre los dioses Seth y Horus, en que el primero intentó violar al segundo en una lucha por la dominación del territorio egipcio; pero sobre los eventos que sucedían de forma cotidiana en la antigua sociedad egipcia se conoce que los soldados de los ejércitos, tras una batalla, sodomizaban a los prisioneros vencidos para humillarlos.

“Estamos hablando del vencedor, del hombre fuerte, del hombre hegemónico que penetra analmente al vencido. En el fondo, lo está feminizando, lo está convirtiendo en mujer porque lo copula como tal. Desde el punto de vista del hombre patriarcal es una humillación muy grande”, explica Orriols. De hecho, “los términos empleados en la escritura para denominar al hombre penetrado y a la mujer son muy parecidos”, indica.

Estas prácticas no dejan de ser violaciones en las que, según matiza el egiptólogo, “no se perseguía el goce físico sino que el único fin era la humillación del prójimo”. Pese a todo, es una práctica “documentada en otras culturas y no exclusiva del antiguo Egipto”.

“Es lo que es y todo lo demás es automático, aprendido y un discurso hegemónico”

La asociación del coito anal con aspectos negativos como el dolor y la humillación ha ido calando, a lo largo de la historia, en el inconsciente colectivo de diferentes sociedades e impide a muchas personas empatizar con quienes disfrutan de esta práctica. Este es el principal motivo que condujo a Daniel Sánchez (Solely Daniel) -un youtuber salmantino de 20 años que acumula más de tres millones de visitas en su canal de youtube y que cuenta con más de diez mil seguidores en su cuenta de Instagram- a grabar el último vídeo de su canal de YouTube titulado ‘El melocotón’.

“Cuando sacaba el tema del sexo anal con mis amigas y amigos siempre había una negación, había el discurso de que duele y no te escuchan para nada. No son capaces de ver esa opción como tangible, como otro punto erógeno. El vídeo lo grabé para ellos y para aportar mi granito de arena para que la gente se anime a definir su autopercepción erótica”, comenta Sánchez a Dos Rombos. Sobre el vídeo, dice que “yo intenté abordarlo de manera natural porque es lo que es. Todo lo demás es automático, aprendido y un discurso hegemónico”.

El vídeo se estructura en dos partes: En la primera, Sánchez hace un pequeño análisis socio-cultural en el que intenta explicar las razones por las que existe un estigma en cuanto a esta práctica; mientras que en la segunda lanza consejos prácticos para quienes nunca la hayan experimentado. 

El youtuber recalca que habla de su experiencia propia en todo momento porque “yo no tengo la formación suficiente como para tratar el tema de una manera objetiva” y mantiene que el valor de sus vídeos reside fundamentalmente en las emociones y la personalización. 

Entorno opresor

Anteriormente, cuando el influencer sacaba este tema y veía una reacción negativa “sencillamente dejaba de hablarlo. Me lo quedaba para mí, para disfrutar yo y ya está”, cuenta. Según opina, es una reacción parecida a la que se suele tener ante la homofobia: “hasta que tú consigues sacarlo y proyectarlo hacia afuera te lo guardas para ti”, asegura.

En el antiguo Egipto es probable que sucediera lo mismo, pues “evidentemente se ve que era una sociedad homófoba y yo creo que difícilmente un individuo homosexual podría -como se dice actualmente- salir del armario ante la presión de una sociedad que era muy patriarcal y muy hetero-normativa. Incluso yo no sé si el individuo sería capaz de ver su propia homosexualidad”, declara el egiptólogo.

De hecho, Orriols defiende que es lo que sucede en el Egipto actual puesto que la ley islámica o Sharia condena la homosexualidad y, según se pregunta a sí mismo, “¿Es que no hay homosexuales en Egipto?, Claro que los hay, pero no pueden ante una presión social patriarcal tan fuerte”.

Sánchez, que vive en España (país donde las disidencias sexuales y de género no están castigadas por la ley), confiesa sentir que el entorno es igualmente opresor y señala que “en mi casa mis padres son abiertos de mente pero tienen ese tipo de comentarios de vez en cuando. El entorno te lo tienes que crear tú porque muchas veces la sociedad no te lo va a dar”. 

Cada uno debe tener la iniciativa de buscar la información que le permita conocerse mejor y tomar sus propias decisiones sin que interfieran los prejuicios sociales, mantiene el joven, porque “sino el mundo te va a querer apagar constantemente”. 

Texto: José Cabrera

Vídeo ‘El melocotón’ de Solely Daniel:

Por cierto, Solely Daniel también nos cuenta que ha decidido autocensurar su vídeo empleando términos vegetales (melocotón o garbanzo, por ejemplo) en lugar de los reales (culo y pezón) a fin de evitar problemas con la plataforma de vídeos YouTube. 

Sin embargo, sí empleó las palabras reales en las etiquetas para el SEO y en la caja de descripción; donde ofreció una bibliografía recomendada a sus suscriptores. Por esto último YouTube le ha obligado a censurar ambas cosas y, además, ha desmonetizado esta pieza de su canal (no recibirá ningún tipo de ingreso económico derivado de las visitas que tenga).

Dos Rombos: la exposición

La exposición

Catálogo explicativo:

1. Masturbación en el antiguo Egipto

En el antiguo Egipto el placer no solo se encontraba en las relaciones sexuales, sino que también se recurría a la masturbación para el placer individual. Se conocen varias prácticas tales como la autofelación (en el caso de los hombres) o la utilización de objetos (en el caso de las mujeres). Esta práctica se veía como algo natural e incluso estaba estrechamente relacionada con la religión (se decía que estaba ligado a la armonía cósmica), la fecundidad y el placer sexual.

2. Masturbación hoy

En la actualidad la masturbación sigue siendo un tema tabú en España, más aún en el caso de la masturbación femenina. Esta concepción, seguramente heredada de la idea del pecado propio de las religiones occidentales, contrasta con lo que ocurría en Egipto.

No obstante, en la actualidad existen empresas que se dedican a la normalización de temas como la masturbación y otras prácticas sexuales a fin de concienciar y romper con los estereotipos sociales.

3. Matrimonio y fertilidad

En la antigua civilización egipcia el matrimonio y la formación de una familia eran importantes. El matrimonio se concebía como la unión entre dos personas a través de un rito sencillo y privado, lejos de la opulencia de los casamientos actuales.

En esta celebración íntima, la pareja se comprometía a edificar un hogar y una familia. Garantizar la descendencia del matrimonio era fundamental a fin de perpetuar el linaje, por lo que existían diversos métodos para facilitar la fertilidad.

4. Diversidad familiar

Las antiguas familias egipcias se formaban fundamentalmente por un padre, una madre y los hijos. Un arquetipo de familia hetero-normativa que se ha mantenido a lo largo de la historia hasta nuestros días. A pesar de ello, es cada vez más frecuente encontrar unidades familiares más diversas (monoparentales, formadas por dos madres, por dos padres, con hijos adoptivos, etcétera).

5. Anticonceptivos

Dada la alta tasa de mortalidad y la baja esperanza de vida en la época, la fertilidad era muy importante. Aún así, en el antiguo Egipto hay indicios de métodos anticonceptivos como la práctica del sexo anal o una mezcla de excrementos de cocodrilo junto con hojas de acacia y miel. Sin embargo, su uso no era tan habitual como el de los anticonceptivos actuales. Estas recetas se empleaban en casos especiales (si la vida de la mujer peligraba durante el embarazo, por ejemplo), ya que estas mezclas provocarían grandes infecciones a quien las emplease.

6. Anticonceptivos actuales

Afortunadamente, se ha producido un gran avance científico en cuanto a los métodos anticonceptivos, porque los actuales tienen un mayor grado de eficacia y muchos también protegen frente a enfermedades de transmisión sexual.


Gracias a la colaboración con la Cruz Roja Española, si estás ahora en nuestro stand expositivo, te invitamos a que recojas el anticonceptivo que mejor pueda adaptarse a tus necesidades: preservativo masculino, preservativo femenino, barreras de látex para el sexo oral femenino, etcétera. Además, para que todo sea más fluido, nos han cedido varios sobres con gel lubricante de base acuosa.

7. Atentado contra la Maat egipcia

Un aspecto fundamental en la vida egipcia era la Maat, un concepto abstracto del equilibrio cósmico. Ésta podía verse alterada por “malas conductas”, tales como ejercer la prostitución, las prácticas homosexuales por placer o los abusos sexuales a los grupos vulnerables (niños, mujeres y viudas).

10. Casa de la Cerveza: bar y club alterne

En las Casas de la Cerveza se fabricaba la bebida dorada tan apreciada en nuestros tiempos. En ellas también se consumía, se celebraban banquetes y muchas veces también existía la posibilidad de “contratar” los servicios sexuales de una felatriz o prostituta. Aunque en el antiguo Egipto no existía la moneda, los servicios sexuales eran remunerados en especie (normalmente alimentos u objetos).

11. Lunes de Aguas y Barrio Chino de Salamanca

La que se llama popularmente “la profesión más antigua del mundo” sigue a la orden del día, muchas veces vinculada a la trata de mujeres con fines de explotación sexual. Supone un grave problema que atenta contra los derechos humanos y, por lo general, suele estar mal visto tanto su ejercicio como su consumo.


En Salamanca había un barrio donde se concentraba la prostitución de la ciudad: el conocido como Barrio Chino. Así mismo, también existía la celebración del Lunes de Aguas originada en siglo XVI, durante la cual se expulsaban a todas las prostitutas de la ciudad hasta una semana después del lunes de Pascua. No obstante, la fiesta ha evolucionado y ha quedado como una festividad popular en que los salmantinos se juntan para disfrutar de la tarde y del hornazo (empanada de embutidos típica de la provincia).

Entrevista a Amelia Tiganus, activista feminista centrada en concienciar sobre la trata de mujeres y la prostitución.

12. Homosexualidad en el antiguo Egipto

En el antiguo Egipto no hay constancia documental de homosexualidad como tal, aunque sí de prácticas sexuales homosexuales (únicamente entre hombres). Estas prácticas, no obstante, no se realizaban por la búsqueda de un placer sexual sino que se trataba de sodomizaciones con las que se pretendía humillar al hombre penetrado al convertirlo, figurativamente durante la violación, en mujer. Para saber más, lee nuestro artículo sobre el estigma del sexo anal.

13. Homosexualidad en España 

Lee la noticia 1 completa aquí.

Lee la noticia 2 completa aquí.

Actualmente, el colectivo LGTB+ ha luchado por el reconocimiento de los derechos de todas estas personas, materia en la que en España y otros países han avanzado bastante. La religión, los prejuicios y la presión social son algunos factores que siguen afectando a las personas del colectivo día tras día, tanto si ha existido un reconocimiento de derechos como si no.

14. Violencia y abusos

Los abusos en época faraónica se ejercían, como suele suceder, sobre los grupos más vulnerables. Al igual que en la actualidad, las violaciones eran comunes entre hombres y mujeres. En el caso de los hombres, eran frecuentes por parte del ejército egipcio a los soldados vencidos en las batallas; mientras que sobre las mujeres existen casos documentados como el del sacerdote del templo Khun de Elefantina, que forzaba y denigraba a las mujeres convirtiéndolas en esclavas sexuales.

15. Violencia y abusos en la actualidad 

Lee la noticia completa aquí.

Los abusos sexuales se castigan en España con duras penas de cárcel. La penalización por abusos a menores consiste en una pena de prisión de uno a tres años o una multa económica (de entre 18.000 y 20.000 €).


En casos de violencia de género, la condena puede implicar una orden de alejamiento, la prohibición de la comunicación con la mujer implicada o, en caso de pena de cárcel, una estancia mínima de dos años.

16. Papiro erótico de Turín

En el papiro erótico de Turín pueden verse hasta doce posturas sexuales. Con una datación mayor de 3.000 años, este es el documento arqueológico conocido más antiguo con representaciones sexuales explícitas. Aunque aquí presentamos una reproducción en el que se ha recompuesto la imagen, el original se puede contemplar en el Museo Egipcio de Turín (Italia) desde 1973 aunque se encuentra en los fondos de dicho museo desde 1824.

Como se ha podido observar, tanto ahora como antes existían tabúes entorno a la sexualidad. En algunas cosas hemos ido hacia adelante, en otras no. Queda claro que aún queda camino por recorrer a fin de que las prácticas sexuales sean abordadas con naturalidad y esta exhibición ha sido nuestro granito de arena.

Texto e imágenes: 

Natalia Fernández y Esther Sánchez

¡Microrrelato ganador!

Resolución del concurso 

Llegó el día de la inauguración del espacio expositivo y también de conocer al ganador del concurso de microrrelatos que abrimos la pasada semana. Tal y como venía establecido en las bases, solo puede haber un ganador cuyo autor/a recibirá un regalo sorpresa en la dirección que nos indique.

Aun así hemos decidido que, a modo de agradecimiento a los participantes, publicamos en este post todos los que hemos recibido en los siete días en los que ha estado abierta la convocatoria ordenados por orden de llegada. Pero no solo eso, sino que ¡también van a estar todos de forma física en el espacio expositivo!

El stand puede verse en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Salamanca del 25 de marzo (desde las 10:00h) al 9 de abril.

Sin más dilación... Nuestra medalla de oro va para...

Aquí el CONTENIDO A OCULTARRRR

Sueño encriptado de bajorrelieve empotrado

Dormidos los halcones, dos lapislázulis me guiaron en celeste embrujo de éxtasis. Por el camino, lenguas trataron, en ardiente deseo, de saciar la sed del desierto. Y así, como desliz sibilante entre valle de reyes, alcancé el delta del Nilo, la pirámide del Bajo Egipto. Movido por el empeño de profundizar mis conocimientos, me adentré en el misterio, profané el templo, vertí mis pecados, desbordé el cauce del orgasmo.

Escrito por Marina López Fernández.

74 palabras

¡Muchas gracias a todos los que habéis participado! Hemos disfrutado mucho leyéndolos y nos habéis servido de motivación en los últimos frenéticos días de trabajo.

Aquí el resto de aportaciones:

La Diosa y el deseo

Por favor Diosa Hathor escuchame. Es el ruego de una mujer que anhela tener una familia. Ayúdanos. A mi y a mi Turín. Sabes que mis sentimientos por él son puros, pero no puedo ocultar la excitación al imaginarnos desnudos. Deseo su cuerpo dentro mío, quiero sentir mi piel con la suya, recibir sus fuertes embestidas. Pienso en cabalgarlo con pasión, escuchar sus gemidos a punto de darme su semilla. Ayúdame a calmar estos deseos

Escrito por Horacio Mayo.

80 palabras

El mordisco

Aún cuando se habían batido en una lucha de cuerpos casi líquidos, ninguna esperaba el calor previo al encuentro. Un sudor azucarado las recorría, volviéndose sólido por segundos. El dueño de los labios del deseo sabía lo que hacía: cuándo acercar y cuándo calentar. En el momento exacto, el mundo se abrió en una bocanada de aire. Todo terminó con un mordisco preciso, suave.

Nunca le habían salido mejor las magdalenas.

Escrito por Marco Hernández.

73 palabras

Éxtasis mortal

A Marco Antonio se le escapaba la vida, su sangre comenzaba a inundar la estancia. Pero en sus últimos momentos de existencia, solo había una imagen en su memoria, Cleopatra. Noches de pasión desenfrenada, labios carnosos recorriendo su cuerpo, pechos fulgentes acariciando su piel y el movimiento de sus caderas cabalgando sobre su sexo. Al final la muerte no era tan diferente al éxtasis de placer junto a la reina de Egipto.

Escrito por Juan José Robles.

74 palabras

Lo que uno desea

Mi fuerza bruta me precede en todo Egipto.

Una vez a solas, lo aprisiono sin miramientos contra la fría caliza que reviste las paredes de la bodega. Es hora de bajar de las nubes al dios celeste. Él me dedica una sonrisa arrogante. Aviva mi furia, pero también mis sentimientos más profundos, los que acaban por dominarme. Así, de un tirón, le despojo de su shenti y nos sometemos al deseo.

Escrito por Sergi Salcedo.

75 palabras

Reencuentro

Besos que saben a los kilómetros entre nosotros. Suspiros que erizan hasta mis pensamientos. Por fin te tengo delante y a los dos, nos empieza a sobrar la ropa. Mientras te desvisto, no escatimo en mordiscos en tu cuello, en tu clavícula. Siento como tu respiración se acelera y eso hace que me excite todavía más. Perdemos la paciencia y me susurras “fóllame” mientras muerdes mi oreja. Justo después, brindamos un orgasmo a la distancia.

Escrito por Pompeya.

76 palabras

15 de agosto

Me tumbó en la cama y con cuidado, me empezó a acariciar con los dedos, como si fuera de porcelana, analizando cada curva y mi respiración agitada. Cuando llegó a las piernas, descubrió que estaba mojada, y con una risa picarona empezó a masturbarme mientras me escuchaba gemir y arquearme de placer, hasta que me excitó lo suficiente como para penetrarme fuertemente y crear un baile de placer donde nos hicimos uno.

Escrito por Yeye.

75 palabras

Ocaso

El camino había sido extenuante. Las dunas del desierto formaban figuras caprichosas y el sol anaranjado ya se ocultaba en el horizonte. Era su momento favorito del día. Descorrió las cortinas para que entrase aire fresco en la estancia que había permanecido cerrada, latente, anquilosada. Su boca estaba tan seca que ya no producía saliva. Se dejó caer en el diván, se retiró la túnica de lino y se dejó llevar, una vez más.

Escrito por Paula Vega González.

75 palabras

Disfruta, soy tuya

Estamos en la cama, aunque ya lo hemos hecho en el sofá, en la mesa, en el  baño… Pero hoy estamos en la cama. Estás sobre mí, tocándome lento, como a una deidad egipcia, bajando con cariño por mi pecho, mi cintura… Arrastrando tus dedos y apretando mi culo. Me encanta verte así: desnuda y disfrutando de nuestro roce, de tus vistas y de mis labios hinchados, con tu sabor en ellos.

Escrito por Elena Cabezas.

75 palabras

Faraón

Ella era el faraón. El poder que irradiaba su fina figura podría haber hecho temblar imperios, mas aquella noche había elegido hacer temblar a su amante. No había adornos de poder, sólo dos cuerpos desnudos en una marabunta de manos curiosas, mordiscos posesivos y besos asfixiantes. Jadeos y gemidos inundaban el lecho en el que las dos mujeres parecían olvidar que una de ellas era una simple esclava y la otra era el faraón.

Escrito por Eri L.B.

75 palabras

Misterio

Amunet jamás había sido una mujer curiosa, pero aquella noche asfixiante quería descubrir nuevas maravillas. No pudo evitar fijarse en esas manos que acariciaban el arpa, amenizando con sus notas la estancia. Fue incapaz de obviar el pensamiento de aquellas manos recorriendo su piel intacta, tocando cada cuerda, cada acorde, cada nervio. Sus ojos crípticos serían capaces de enloquecer. Cualquiera estaría dispuesto a seguirla tras las cortinas perfumadas de lirio que guardan su desnudez.

Escrito por Osiris.

75 palabras

Calor

El sol caía iluminando con sus últimos rayos las ondas añiles del Nilo, que respondía con ese mismo fulgor evocando un río de lava que baja rabioso por la falda de un volcán. Naunet reposaba sus instintos al borde de aquel magma, mientras amasaba entre sus manos un gato del mismo color que aquella hoguera. Los cantos de sirena en el palacio helado iban disipándose, mientras esperaba ansiosa una poderosa descarga de frescor saciante.

Escrito por Natalia.

78 palabras

El Nilo afrodisiaco

El olor de las velas de canela hizo que se disparase toda su sensualidad. Sus manos agarraron su cuello, comenzando a deslizarse por todo su cuerpo, acariciando, suavemente, sus pechos. Cleopatra, viendo incrementado su deseo sexual, notaba la erección de sus pezones. Sus manos continuaron deslizándose, hasta llegar a palpar sus bragas húmedas. Lentamente, se quitaron la ropa, hasta quedar completamente desnudos y comenzaron a arder en un ambiente de lujuria.

Escrito por Amunet.

74 palabras

¡Cuélate en nuestra facultad y descubre lo que hacemos!

A dos días de la inauguración

La interacción con el público, a nuestro juicio, es importante en un proyecto expositivo. Por ello queremos explicar en esta entrada cómo estamos desarrollando nuestra labor cada uno de los miembros del equipo de trabajo. 

Así, además de poder formar parte del proyecto mediante el concurso de microrrelatos que hemos abierto, permitimos al público “colarse” en nuestra facultad para ver cuáles están siendo nuestras tareas:

El contenido textual de la exposición corre por cuenta de Esther, quien tiene un Ankh (símbolo egipcio) tatuado en su antebrazo: “De todos los roles posibles creo que el comisariado textual es el que mejor se me iba a dar”, señala.

Una de las cosas que más le han sorprendido es la gente, porque “hay muy buen rollo entre los compañeros del máster que están trabajando en otros proyectos, no hay rivalidades”. Respecto a su tarea diaria en Dos Rombos, Esther trabaja codo con codo con Natalia, la comisaria visual del proyecto. 

Las dos hacen el trabajo de ambas y asegura que están “muy compenetradas” pese a que, debido a situación sanitaria derivada de la pandemia del COVID-19, “nunca habíamos ido a clase juntas y no nos conocíamos”. Sobre Natalia, Esther comenta que es una persona "con la que se trabaja muy bien porque te facilita mucho las cosas”.

“La evolución ha sido mínima en algunas cosas después de 3.000 años”

A Natalia, que es un torbellino de energía todos los días en cualquier época del año, le pilla la entrevista para este reportaje mientras recibe la cura de Esther en uno de sus dedos; pues se ha cortado mientras ayudaba al equipo del proyecto Opa: luz mediterránea (centrado en las celebraciones en la antigua Grecia). En un tono irónico y cariñoso, su compañera le reprende por “no estar a lo que tiene que estar” y utilizar su tiempo ayudando en otro de los proyectos. 

La comisaria visual, por su parte, decidió desempeñar este rol en el equipo porque "lo veía fácil", aunque ha resultado ser “todo lo contrario”. Confirma estar en sintonía con Esther y considera que “así es más entretenido trabajar y más sencillo aportar ideas”. Ella, que es graduada por partida doble (Historia e Historia del arte), indica que “sabía del tema porque en Historia tuve una asignatura de egiptología en la que me hablaron un poco sobre sexualidad”. 

Este proyecto, al tratar varios aspectos de la antigua sexualidad egipcia y relacionarlos con la actualidad, le ha hecho reflexionar y dice que le choca el hecho de que no haya habido grandes cambios en determinadas prácticas: “Es cierto que hay cierta concienciación social entorno a temas como los abusos sexuales, pero después de 3.000 años la evolución ha sido mínima porque cosas así siguen ocurriendo”, denuncia. 

De la abogacía a la construcción

Otro miembro del equipo con dos carreras es Lucía (Derecho y Administración de empresas), que se encarga del diseño gráfico y es la autora de nuestro logotipo. Aunque se muestra seria cuando trabaja, las veces que no está en plena faena sus ojos sonríen a quien los mire. 

Ha tomado medidas y hecho cálculos sobre todo lo medible a fin de llevar a la práctica la propuesta inicialmente diseñada para el stand expositivo, como si en el fondo de la afable abogada-administrativa hubiera una arquitecta en potencia con ganas de aparecer. 

“No elegí ser diseñadora gráfica, pero siempre me ha gustado la imagen, la fotografía, hacer composiciones y cacharrear con programas de collage por diversión”, comenta. Con este trabajo Lucía ha aprendido sobre dibujo vectorial, con el que es posible ampliar una imagen de manera ilimitada sin pérdida de calidad en la misma. Aunque su rol le resulta interesante, confiesa que “la parte de construcción es la que más estoy disfrutando”. 

Tal y como puede observarse en el vídeo a cámara rápida de la construcción de nuestra pirámide, Unai también se ha implicado mucho en la creación de la estructura para la exposición. Su rol en el equipo es el de coordinador y afirma sentirse a gusto como tal. Le ha sorprendido la capacidad imaginativa de sus compañeros y cree que "lo más difícil fue 

decidir la mejor forma de modificar el cartón y vincularlo con lo que queremos hacer".

Nuestro difusor audiovisual es Samuel y emplea el programa OpenShot video editor para todos los materiales de vídeo vinculados al proyecto. "Creo que hace falta una formación previa para poder desarrollar un contenido audiovisual con cierta calidad, pero el proyecto me está sirviendo para conseguir una base en esto", indica el restaurador de bienes culturales; cuya única experiencia similar anterior han sido "cosas pequeñitas con Movie Maker".

Noelia, que se responsabiliza de las actividades, se muestra tímida ante caras desconocidas por lo que, al no haber asistido a las clases de manera presencial durante el curso por motivos personales, todas las caras del equipo eran nuevas para ella (a excepción de la de Unai; con quien había trabajado previamente). No obstante, estos días ha ido ganando confianza y hemos visto que tiene un sentido del humor muy desarrollado.

"El proyecto me ha servido para empezar a perder la vergüenza a hablar con la gente"

Entre su iniciativa propia y las sugerencias del equipo ha diseñado diferentes actividades que aportan sentido al proyecto y ha conseguido que la Cruz Roja Española se implique y colabore con Dos Rombos mediante el reparto de diferentes materiales. "Nunca antes había contactado con una entidad para una colaboración real en un proyecto cultural y creo que esto me ha ayudado para empezar a saber cómo desenvolverme mejor y perder la vergüenza a hablar con la gente", apunta.

Junto con Noelia a veces vemos a Paula, responsable de redes sociales, dado que juntas han diseñado la actividad Escucha, lee y mira en Instagram. La historiadora del arte quiso encargarse de las redes porque le interesan, aunque reconoce que "es difícil llegar a la gente y tener repercusión, requiere mucho trabajo y tiempo". 

Un tiempo del que nuestra community manager no siempre dispone, ya que compagina su labor en Dos Rombos por las tardes con las prácticas del máster por la mañana. "Me gustaría dedicarle más tiempo pero no es posible, lo estoy haciendo lo mejor que puedo", justifica. 

"Saber que en el antiguo Egipto ya empleaban dildos me parece sorprendente"

Una de las cosas que más le gustan del proyecto es la conexión con el presente. "Saber que, ahora que está tan de moda el satisfyer (popular masturbador vaginal electrónico), en el antiguo Egipto ya empleaban dildos me parece sorprendente", dice.

Por último pero menos importante está el comunicador, Jose, un servidor. Aunque me planteé tomar el rol de coordinador del proyecto, desde un el principio también pensé en ser comunicador dada mi formación (Periodismo). 

Me gusta sugerir todas las ideas que me vienen a la cabeza que creo viables (aunque no se encuentren entre mis responsabilidades) y ver cómo otros compañeros se encargan de ejecutar las que consideran oportunas. Una de las cosas que he llevado a cabo con mayor ilusión ha sido la entrevista al egiptólogo Marc Orriols, porque gracias a este proyecto no solo he descubierto su trabajo; sino que le he podido saludar y preguntar personalmente acerca del mismo.

De la misma forma, también me ha servido de excusa para volver escribir pequeños reportajes como este -hacía tiempo que no lo hacía- y, aunque lo haya disfrutado menos, también me he encargado de realizar una pequeña campaña de promoción a fin de dar difusión a la exposición mediante el contacto con varios medios de comunicación.

Galería de imágenes

Pronto esperamos poder situar aquí un enlace que lleve a un nuevo post con una crónica sobre la inauguración de nuestro stand expositivo (jueves 25 de marzo a las 10:00h en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Salamanca).

Mientras tanto te animamos a escribir el mejor microrrelato posible y a enviárnoslo cuanto antes.